修真十书杂着走后门卷之八十五,修真十书杂着

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摘要:修真十书杂着走后门卷之八十六 修真十书杂着近便的小路卷之三十三 临江仙 太上传金母握固法 子后寅前束向坐,冥心琢齿八十五通。呜龙。呜天鼓二十。托天一回,每一回行嘻字气。

修真十书杂着走后门卷之八十六

修真十书杂着近便的小路卷之三十三

临江仙

太上传金母握固法

子后寅前束向坐,冥心琢齿八十五通。呜龙。呜天鼓二十。托天一回,每一回行嘻字气。回想握固按腿,左右各三,先右次左,左行嘘字气,右行哂字气也。眼光摩。挫按手摩眼六遍,闭目转睛四遍,以中指节捻太阳八十九。张弓左右二八十挽,每回行呵字气。仍踏弩,左右各一次,每一遍三挽七踏,行呵字气。升降挽鲈多。左右周转输鲈七十七,行吹字气。三度朝元三遍,每一回按腿闭目夭亡,名称为朝元,每一次行吹字气。九度转,想气自丹田转九交。背摩盘足闭气,搓手热摩擦肾俞上下,行吹字气。双摆按腿暝目闭气,三,右摆荡身不限数,名鳖鱼摆尾,行呵字气。扳舒脚以手,低头扳脚,行呵字气。拏。跪膝反手左右学脚跟二遍,每一遍行呼字气。虎龙交际咽元和,以舌搅取津满口嗽四十五,一气分三咽,闭住,搓、按两只手超热,遍身擦,令微汗出。挑甲罢,左左臂举手齐发,遍挑十指甲,不限数。便可蹑姻萝。凡行吹肾呵心嘘肝嘻三焦咽肺呼脾六字,不可令耳闻声。出气欲细而长。凡行持,皆闭气,行持罢方吐气出,呼所行字。锺离先生《合气道》,吕公手书石壁上,因传于世。其后又有窦银青《合气道》与小崔先生《临江仙》词,添六字气於在那之中,恨其词未尽。予因择诸家之善,作《临江仙》风流洒脱阕,简而备且易行,普劝遵修,同证道果。宁波辛酉春日至游居士曾慥记。

正身端坐,想心中红日,输如钱大。稍暖,从左胁直放下丹田,下左足心,稍暖,又存火从下烧上脐下丹田,逐步方过右足。又候脚心稍暖,从行大火烧至丹田。便从右胁上过胸,直从降下,直至下丹田。又从下丹田放上心头,昭一见五脏。此乃上则为降,下则为升,则天地升降之法。便直放下丹田,下膀胱中,穿过尾问关,凿开双肾,取两道白气,从夹脊直上泥丸,分作三路直上顶门。候囱门稍暖,又想珠从鹊桥内放下口中,慢下放过重楼十九环,到中宫,神水满则分作三口,下中宫。又存膀胱中有黑气生机勃勃道涌上心头,方闭目收神入中官,候日前有报应,或前段时间如金花,或如白绢队队过,或是满室之光,或是隔窗之光能见小字,就此光中千日之内可出阴神,或乃缘一年四十六候足,便可懵掉也。

满庭芳

抱一说

二气旋还,三宫升降,往来於是无穷。透关神水,铅汞过三峰。返复周流八脉,戊己炼,阴虎阳龙。凝情处,金光朗朗,身外见形容。灵光,真幸福,天机探远,估摸难通。等利名酒色,恰似秋风。大道玄炉进火,三田内,养出神功。功成后,金书来,诏平步赴瑶宫。

道生风流罗曼蒂克,终生水,水生精。精者,一物也。抱一则与精合,脱一则与精高。精生而气全,气全而神全,神所以制魂定魄。精者,世间万物所由生成之,然精常管人,而人常费之,窍漏无度,至於中乾以死,死则非高也非精高之,人自满之耳。庄子休曰:不高於精,则谓之神人。故管精则失灵,沉为下鬼矣。而有能全之者,是岂日常所能至哉。

永遇乐四首

保精神

风流罗曼蒂克律修行,人人咽纳,哪个人悟真道。曲径多歧,边门小法,误了人某些。容成岂是,佛祖究竟,采药馒多炉龟。忽一朝,脱却桶底,性根坏倒。争如内观,无为清争,学取本来庄老。相配阴阳,抽添铅汞,八卦为端表。人生如歌,大运似箭,回首也须闻早。生龙活虎贪迷恋,马上墙头,甚时是了。

精者神之本,气者神之主,形者神之宅也。故神太用则歇,精太用则竭,气太劳则绝,是以人之生者神也,形之托者气也。若气衰则形耗,而欲长生者,未之闻也。夫有者因无而生焉,形须神而立焉。有者无之馆,形者神之宅也,傥不全宅以平静,修身以养神,则不免於气散归空,游魂为变。方之於烛,烛尽则火不居,譬之於堤,堤坏则水不存矣。身劳则神散,气劳则命终,形瘦则神毙,神毙则乖巧游矣。已闲,游者无生机勃勃返期,既朽者无生理,故神者魂也,魄者阴也,神能性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈气,形能食味,气清则神爽,形劳则气浊。性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈食者千百不死,故身飞於天;食谷者千百皆死,喝故形归於地。人之死也,故形归於地,人之死也,魂归於天,魄落於泉。水火分散,各归本源,生则同体,死则拍捐,飞沉各异,禀之当然。行者例如后生可畏根之木,以火焚之,姻则上涨,灰则下沉,亦自然之理也。夫佛祖者,生物化学之本;精气者,万物之体。全其形则生养其精气,则性命长存矣。

右一

三茅真君诀

万法由心,应观法界,一切心造。老子瞿昙,同归去揆,不离心是道。大器晚成从识得,坎离交济,炼药粗知昏晓。腾雨飞,蟾宫兔走,丹阙更无烦闷。气中真液,液中真气,和合十分的少不菲。种出黄芽,炼成赤水,龙虎交围绕。十还七返,本事到后,还我过2018年少。八千功圆行满,怨时是了。

神养於气,气会於神,神气不散,是谓修真。子不离母,母不放子,子母共守,长生不死。

右二

吕真人小成导引法

学道修心,存神炼性,直要轻补脑还精,户枢不朽,户枢终木蠹。日魂月魄,搏归炉鼎,真炁自然留聚。把心猿缚住,意马追回,迥无尘虑。定明有,阳龙阴虎,水火透时为度。八段奇文,千口活法,向上有生龙活虎道。吕公华贵,未离人世,有分也须相遇。约十洲三岛,縿鸾跨鹤,大家同去。

凡欲修养,须诤室焚香,顺温冻之宜,明燥湿之异。每夜半后生炁时,或五更睡觉,先呵出腹内浊气,或一九止诫或五六止,定心闭月,叩齿八十三通,以集心神。然后以大拇指背拭目,大小九过,兼按鼻左右七过。以两只手摩,令非常的热,闭口鼻气,然后摩面,不以遍数,为真人起居法。次以舌柱上聘,嗽口中左右津液满口,作三咽下之,令入胃存,胃神承之,如此者之作是三度九咽,庶得灌注五脏,光芒面目。此虽边门,亦极强劲,不可轻忽。

右三

存想夭亡

养水养精,养神养血,先须养气。日月生死,六爻八卦,细看《参同契》。灵躯范县,万语千言,不过坎高两字。向昆仑岭上,返本还元,要明终始。一身虽小,就像世界,八万四千余里。玄牝之门,生生万化,都在冲和内。此真真外,别无真谛,方信道一而已。异时见锺吕,如有未明,请师提示。

下丹田,在脐下三寸近,后有二穴,通脊上泥丸宫,每之连咽,速存下丹田,所纳得元气,以意吹之送之,令入二穴。因闭目想见两畔白气夹脊,历三十二节,过三关,双引直上入脑。泥丸宫,谓之上丹田,黑蒸诸宫,森然褊入毛发面部须、擘手指意气风发吁而下入胸中,至中丹田。中丹田者,心也,想气灌水五脏,仍历下丹田达涌泉穴。涌泉者,足心也。所谓蒲月肌肤,通帖首脉,分一气以理之,鼓之以雷霆,润之以风雨之类也。亦犹天地有泉源,非雷霆动作,则无以润万物。人身上有津液,非灌漱则无以滋五脏,发光后,还精补脑。不死之道名内药,非吐故纳新则不可能引而用之,是知回环之道,运用之理,盖所以法天而象地。想身中浊恶凝滞,邪气瘀血,皆被正气荡涤,从手足指端出,谓之散气,则展手指,不须握固。如此意气风发度,就是一通,通用准则无疾。复调之使平,复鼓咽如前也。闭气鼓咽至三十一,谓之小成。若未绝粒,理且至此,常须少食,令腹中旷然。无问坐外,但腹中空则咽之,10日通夕至十度,自然气通。至两百五十咽,谓之中成,至意气风发千二百咽,谓之大成,是谓大胎息也。如小胎息,但闭气,数止风流浪漫千二百,亦谓之大胎息。若无法炼形易骨,纵得今生今世,兀然同枯木,无精光也。

右四

明耳目诀

世问有道人,以耳门小法迷误学。有二三名公自云:人生岂不擘,得活数百岁。为房伊春,自以为莫已若,桶底黄金年代旦脱去,性根堕落,追悔何及?束汉载玲寿光学容成公御妇人法,年可百五六七岁,身体发肤尽白,而色理如三八十时,亦不免於死。寿光尚尔,尸比不上寿光者乎?予作《永遇乐》四词,因劝世人迥光返照,直深戒为容户中成之卫者,庶几清醒,聿修清诤无为之地,方为究竟。

常以手按两眉后小穴中,三九过,又以手心及手指摩两目顿上,以手旋目行五十过,唯合数,无时节也。毕辄以手逆乘额三九过,从眉中为始,乃止入发际中。口咽液多少无数也。如此常行,耳目聪明。

渔家傲四首

养身延毒论

至道不遥只在迩,毫厘差失如千里。道是难来元却易。如相契,意气风发超直入释尊地。水火交时为既济,三尸六贼都逃脱。只此长生仍久视。身口意化成一点冲和气。

三十一日之忌,暮无饱食。10月之忌,暮无大醉。一周岁之忌,墓无远行。生平之忌,暮常护气。久视伤血,久行伤筋,久外伤风,久立伤骨,久坐伤肉,久语伤气。多思则神息,多念则志散,多事则形劳,多语则气急,多笑则伤脏,多愁则心颠,多怒则伤脉,多喜则伤血,多乐则气溢,多好则迷乱,多恶则憔悴。夏不极冻,春夏外束首,秋冬外西首。先饥而后食,先渴而后饮。太渴气不行,太饥气不藏,太饱伤肺,太饥伤气。鼻多引气,口微吐气。枕不欲高,唾不欲远。人欲劳,不欲大疲。春夏脑足俱冻,春夏早卧,临起欲出气少,欲入气多。秋冬温足冻脑,行走功不可薄衣,令人伤寒霍乱,不消化胸口痛。春冬未半,衣欲下厚而上薄,春冬之初,皆服大器晚成服转泻药,则不染天时之气。冬月天地闭,血气藏,人不出汗宣泄,阳气损人,每旦夜令人插脊?及捻皮肤头项,无时行之,疾不能染矣。旦朝以两只手相摩令热,尉脊一回,且语勿唾,先叩齿二陆遍,方起琢齿风姿洒脱八回。如此者乃名炼精。且未起,漱津令口满,力吞之,且起,洗面勿开目,令人失明,目涩多泪。凡食讫,以手摩面,令津液通流。凡饱,吃东西的欲望少,而数令饥,饥中饱,饱中饥,凡食讫,忽精思营为难事,促寿。湿衣汗衣,不可久着。凡心有爱,不用探爱,□□□□#1用深憎,并伤神损寿。八十以下勿食补药,四十叁遍,细吹大器晚成七次。人患玲者,大咽五十遍,细咽拾回。乙言吹哂等字,并以须声,气似字。发血穷也千梳,以理血气也。筮髓穷也善固,以益其髓也。耳肉穷也数揉拔,以实肉也。舌气穷也少语言,以养气也。齿骨穷也数叩琢,以坚其骨。鼻常去此中毛,谓之与通天气。爪筋穷也勿数剪,以全其筋气也。桃浪伤肠,热食伤胃。春夏得以居其山,高明,故顺气而疾不生也。

右一

纳津法

神是性兮气是命,神不外驰气自定。幸有崔公《入药镜》。如毕竟,全真鸟甩固蒂归根静。主客内明方外应,灵台集发天光莹,三个壶中一片景。急修省,莫待临渴去掘井。

以舌柱上愕,觉口内外液自生,嗽满咽会神口,凡纳时,正坐存心,下有大器晚成孩开口,方致之。

右二

修真十书杂着近便的小路卷之二十七竟

精养灵根神守气,天然子母何曾离,日夜六时间长度在乎。三田内,温温天地1十一月水。十八楼前白雪腻,九宫台畔黄芽遂,日月门户朝天神。神光起腾身直出姻霄外。

#1『爱』字下原缺四字,疑当做『心有憎不』。

右三

本身有光珠无买价,光明常照芝田下。更没之乎并.者池。知音寡,尘凡谁是能行者?风姿浪漫万杀光浑守舍,七百四病都齐罢,透出火龙归造化。回仙驾,更无一点尘随马。

右四

促拍满路花三首

抱元能守生机勃勃,四大自轻安。心中须返照。几曾闲,金乌喃耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何地华能几日,便凋残。修真甚易,积行累功难。劝君强为善,五浊三途,便为云岛神山。

右一

人能常清静,天地悉皆归,么真含众妙。入希夷,昭文不会,天气有成亏。妄心寂灭尽,困睡饥飧,更无效劳施为。自然炉鼎就,光后透帘帏。玉池神水涌,上生肥。冷暖自知,玲暖自家知。自家性命事,自家了得,自家性命低价。

右二

若论修养事,知有几多门,谛当归身宿处,是灵源。至真至道,简易合乾坤。坎离并水火,止是荃蹄,粹然一点现存。.在那之中如荐得,悟了八千言。金聂飞肘后,透昆仑。清江九曲,风流罗曼蒂克棹破姻昏。水击三千里,八万鹏程,化成元是冥馄。

右三

修真十书杂着走后门卷之三十八竟

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