楚游日记十四,楚游日记八

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摘要:初十日雨虽止而泞甚。自万岁桥北行十里,为新桥铺,有路自西北来合。想桂东县之支道也。又北十里为佳木斯之南关。郴水东自山沟,曲至城西南隅,折而北径城之东关外,则苏东坡

初十日雨虽止而泞甚。自万岁桥北行十里,为新桥铺,有路自西北来合。想桂东县之支道也。又北十里为佳木斯之南关。郴水东自山沟,曲至城西南隅,折而北径城之东关外,则苏东坡桥横跨其上。九洞,甚宏整。至是雨复大作,余不暇入城,姑饭于溪上肆中,乃持盖为苏轼之游。随郴溪西岸行,一里,度苏文忠桥,随郴溪东岸行,西南二里,溪折西北去,乃由水经东上山。入山即有穹碑,书“天下第十八福地”。因而半里,即为乳仙宫。丛桂荫门,清流界道,有僧乘宗出迎客。余以足袜淋漓,恐污宫内,欲乘机首先登场山顶,与僧为明天期。僧以茶笋出饷,且曰:“白鹿洞即在宫后,可先一探。”余急从之。由宫左至宫后,则新室三楹,掩门未启。即排推开门以入,石洞正当楹后,崖高数丈,为楹掩,俱不可知,洞门高丈六,止从楹上透光入洞耳。洞东向,皆青石迸裂,二丈之内,即成峡而入,已转东向,渐洼伏黑隘,无容匍伏矣。成峡处其西石崖倒垂,比不上地者尺五,有嵌裂透漏之状。正德三年,锡邑秦中国太平洋有限帮忙公司金时,以军机章京征龚福全,勒石于上。又西有一隙,侧身而进,已转南下,穿穴匍伏出岩前,则明窦也。复从楹内进洞少憩,仍至前宫别乘宗,由宫廷右登岭,冒雨北上一里,即为中观。观门甚雅,中有书室,花竹翛xiáo无拘无缚然,乃王氏者,亦以足污未入。由观右登岭,冒雨西北一里半,遂造其顶。有坦途由东向迓入即延伸者,乃前门正道;有小路北上白木香石、飞升亭,为殿后路。余从小径上,带湿谒苏和仲,僧俗谒仙者数十二个人,喧处于中,余向火炙衣,自适其适,不暇他问也。三明为九仙二佛之地,若成武丁之骡冈在西城外,刘僭之刘仙岭在东城外,佛则无量,智俨廖师也,俱比不上苏和仲,故不暇及之。

十十日平明行,二十五里,过黄杨铺,其地有巡司。又四十里,泊于七里滩。是日共行六十五里。自入舟来,连日半雨半晴,曾未见皓日当空,与余病体同也。

十11日与众旅饭后,乃独游殿外虚堂。堂三楹,上有诗扁环列,中有额,名不雅驯,不暇记也。其堂址高,前列楼环之,正与之等。楼亦轩敞,但未施丹垩è白,已就欹裂,其外即为前门,殿后有寝宫玉皇阁,其下即飞升亭矣。是早微雨,至是微雨犹零,仍持盖下山。过中观,入谒仙,觅僧遍如,不在。入王氏书室,折蔷薇一枝,下至乳源宫,供仙案间。乘宗仍留茶点,且以仙桃石馈余,余无以酬,惟劝其为吴游,冀他日备云水一供耳。宫中有天启初邑人袁子训雷州二守。碑,言苏子瞻事甚详。言仙之母便县人,便即今永兴。有浣于溪,有苔成团绕足者再四,感而成孕,生仙于孝明惠帝八年即公元前177年1月十五。母弃之后洞中,即白鹿洞。明日往视,则白鹤覆之,白鹿乳之,异而收归。长就学,师欲命名而不知其姓,令出观所遇,遇担禾者以草贯鱼而过,遂以苏为姓,而名之曰耽。尝同齐襄公牧牛羊,不突不扰,因各群畀之,无乱群者,齐桓公又称作牛师。事母至孝,母病思鱼生kuài细肉,仙行觅脍,不宿而至。母食之喜,问所从得,曰:“便。”便去所居远,非两天不可能返,母以为欺。曰:“市脍时舅氏在旁,且询白参恙,不日且至,可验。”舅至,母始异之。后白日奉上帝命,随仙官上涨于文帝两年12月十二十六日。母言:“儿去,吾何以养?”乃留一柜,封识甚固,曰:“凡所需,扣柜可得。第必不可开。”指庭间橘及井曰:“此上将大疫,以橘叶及井水愈之。”后果大验。郡人益灵异之,欲开柜一视,母从之,有只鹤冲去,此后扣柜不灵矣。母逾百岁,既卒,乡人仿佛见仙在岭哀号不已。郡守张邈往送葬,求一见仙容,为示半面,光彩射人。又垂空出只手,绿毛巨掌,见者大异。自后灵异甚多,俱不暇览。第所谓“白木香石”者,一石突山头,予初疑其无谓,而镌字甚古,字外有履迹痕,则仙人上涨古迹也。所谓“仙桃石”者,石小如桃形,在浅土中,可锄而得之,峰顶及乳仙洞俱有,磨而服之,可已治愈心疾,亦橘井之遗意也。传文甚长,略识一二,以征本末云。还过苏轼桥,从溪上觅便舟,舟过午始发,乃过南关,入州前,复西过行台前,仍出南关。盖南关外有十字口,市肆颇盛,而城中甚寥寂。城十分的小,而墙亦不甚高。郴之水自东北北绕,其山则折岭横其南而不高,而高者皆非过龙之脊。

十26日平明发舟。二十里,过冷水滩。聚落在海南岸,舟循东岸行。是日天清日丽,史上从未有过。一舟人俱泊舟东岸,以渡舟过江之西岸,市鱼肉诸物。余是时体亦稍苏,起坐舟尾,望隔江聚落俱在石崖之上。盖濒江石骨嶙峋,直插水底,阛闠之址,以石不以土,人从崖级隙拾级以登,真山水中窟宅也。涯上人言14月间为流贼杀掠之惨,闻之骨竦。久之,市物者渡江还,舟人泊而待饭,已中午矣。忽南风大作,竟不能够前,泊至早上,余病复作。薄暮风稍杀,舟乃行,五里而暮。又乘月五里,泊于区河。是晚再得大汗,寒热忽去,而心腹间终相当慢然。夜半忽转西风,吼震弥甚,已而挟雨益骄。是日共行三十里。

晚上,下小舟,西北由苏文忠桥下,顺流西北去,六十里达郴口。时暮色已上,而雨复至,恐此北晚无便舟,而所附舟连夜往程口,遂随之行。郴口则郴江自西北,耒水自正东,二水合而势始大。〔耒水出安仁县南五里耒山下,西北至兴宁县,胜小舟;又三十里至江东市,胜大舟,又五十里以致此。〕江口诸峰,俱石崖盘立,寸土无丽即附着。《志》称有曹王寨,山极险峻,暮比不上登,亦无路登也。舟人夜鼓棹,三十里,抵黄泥铺,雨至而泊。余从篷底窥之,外若桥门,〔心异,〕因起视,则一大石室下也。宽若数间屋,下汇为潭,外覆若环桥,四舟俱泊其内。岩外雨声潺潺,四鼓乃止。雨止而行,昧爽达程口矣。乃登涯。

十三一日平明,风稍杀,乃行。四十里,为湘口关。人家在江东岸,郁江自西北,潇江自西北,合于其前而共北。余舟自潇入,又十里为永之西门浮桥,适午耳,雨犹未全止。诸附舟者俱登涯去,余亦欲登入遍览诸名胜,而病体不堪,遂停舟中。已而一舟从新兴,遂移附个中,盖以前日向道州者。晚上,舟过浮桥,泊于小南门。隔江望亚马逊河岸,石甚森幻,中有一溪自西来注,石梁跨其上,心异之。急索粥为餐,循城而北,乃西越浮桥,则浮桥西岸,异石嘘吸灵幻。执粗鲁的人问愚溪桥,即浮桥南畔溪上跨石者是;钴鉧潭,则直西半里,路旁嵌溪者是。始知潭即愚溪之上流,潭路从西,桥路从南也。乃遵通衢直西去,路左人家隙中,时见山溪水石间。半里,过柳子祠,〔祠南向临溪。〕再西将抵茶庵,则溪自南来,抵石东转,转处其石势尤森特,但亦溪湾一曲耳,无所谓潭也。石上刻“钴鉧潭”三大字,古甚,旁有诗,俱已泐模糊不可读。从其上流求所谓小丘、小石潭,俱无能识者。按是水发源于南平南百里之鸦山,有“冉”、“染”二名。一以姓,一以色。而柳子厚易之以“愚”。按文求小丘,当即今之茶庵者是。在钴鉧西数十步丛丘之上,为僧无集会场合建,为当中鼎。求西山亦无知者。后读《芝山碑》,谓芝山即西山,亦不是也,芝山在北远矣,当即柳子祠后圆峰高顶,今之护珠庵者是。又闻护珠、茶庵之间,有柳子岸,旧刻诗篇甚多,则是山之为西山实地。余觅道其间,西南登山,而其崖已荒,竟不得道。乃东北绕茶庵前,复东转经钴鉧潭,至柳子祠前石步渡溪,而南越一冈,遂东转出愚溪桥上,两端〔架〕潇江上述,皆前所望异石也。因探窟踞萼,穿云肺而剖莲房,上瞰既奇,下穿尤幻,但乘客至此以为溷围溷hùn厕所,污秽灵异,莫此为什么,安得司世道者一厉禁之。〔桥内一庵曰圆通,北向俯溪,有竹木胜。〕时舟在隔江城下,将仍从浮桥返,有僧圆面而长须,见余盘桓留连、徘徊久,辄来相讯。余还问其号,曰:“顽石。”问其住山,曰:“衡之九龙。”且曰:“僧即寓愚溪南圆通庵。今已暮,何不暂止庵中。”余以舟人久待,谢而辞之,乃返。

十十八日晨炊于程口肆中。程口者,《志》所称程乡水也,其地属兴宁,其水发源茶陵、酃县界。舟溯流入,皆兴宁西境。十五里为郴江,又进有中国远洋运输总公司山,又名钟源。为广大佛现生地,大老粗夸为名山。又进,则小舟还行溯流10日程,逾高脚岭则茶陵道矣。若兴宁县治,则自珠江市而上三十里以致也。程乡水西入郴江,其处煤炭大舟鳞次,以水浅尚不可能发。早上,得小煤船,遂附之行。程口西南,重岩若剖,夹立江之两涯,俱纯石盘亘,倏左倏右,〔色间赭黑,〕环转一如武夷。所附舟敝甚而无炊具,余揽山水之胜,过午不觉其馁饥饿。又二十里,过安仁县。县在江北,西临江岸,以岸为城,舟过速比不上停。已而得一小舟,遂易之,就炊其间。饭毕,已十五里,为观音岩。岩在江北岸,西北下瞰江中,有石崖腾空,上覆下裂,直滨江流。初倚其足,叠阁两层,阁前有洞临流,中容数人。由阁右悬梯直上,袅空挂蝀dōng即虹,上接崖顶,透隙而上,覆顶之下,中嵌一龛,观世录音带和录录像带在焉。岩下江心,又有石狮横卧中流,昂首向岩,种种绝异。下舟又五里,有大溪自南来注,是为森口。〔乃桂阳州龙渡以东诸水,东合白豹水,至此入耒江。〕又北五里,泊于宁德滩,借邻舟拖楼以宿。是晚素魄指明亮的月独莹,为10月所无,而江流山色,树影墟灯,远近映合,苏仙承天寺夜景不是过也。永兴以北,山始无回崖突石之观,第夹江逶迤耳。

二十三日余早索晨餐,仍过浮桥西,见一长者,余叩问个中最胜,曰:“溯江而南二里,濒江为哈密岩。随江而北,转入山冈二里,为芝山岩。无得而三也。”余从之,先北趋芝山。循吉林岸半里,至刘侍御山房山中书屋。讳兴秀,为余郡司李者也。由其侧北入山,越一岭,西望有亭,舍之不上。由径道北逾山冈,登其上,即见山之西南,湘水在其北而稍远,又一小水从其西来,而逼近山之西北,潇水在其东,而远近从之。潇江东岸,又有塔临江,与此山夹潇而为永之明太鱼者也。盖北即西山北走之脉,更北尽于潇、湘合流处,至此此中已三起三伏,当即《志》所称万石山,而郡人作记或称为陶家冲,土名。或称为芝山,似形似名。或又镌崖历亭,《序》谓此山即柳子厚西山,后因产芝,故易名叫芝,未必然也。越岭而北,从岭上东转,前望树色掩映,石崖藿珮,知有异境。亟下崖足,仰而望之,崖巅即山巅,崖足即山足半也。其下有庵倚之,见路绕其北而上,乃不入庵而先披找出路。遥望巅崖耸透固奇,而一旁乱石攒绕,或上或下,或起或伏,如莲萼芝房,中空外簇,四处而是。小径由中间上至崖顶,穿一石关而入。有室南向,门闭不得入,绕其南至西,复穿石峡而入焉,盖其侧有东西二门云。室止一楹,在山顶众石间。仍从其范县下至崖足,一路竹木扶疏,玉兰铺雪,随处余香犹在。入崖下庵中,有白衣大士甚肃穆,北有一小阁可憩,南有一净侣结精庐依之。门在其左,初无从知,问而得之,犹无从进,〔僧〕忽从内启扉门揖入,从之。小庭侧窦,穿卧隙而上,则崖石穹然,有亭缀石端,四窗空明,花竹掩映,特别幽奥。僧号觉空,坚留沦茗,余无法待而出。

二日平明过舟,行六十五里,过上堡市。有山在江之南,岭上多翻砂转石,是为出锡之所。山下有市,煎炼成块,以发客焉。其地已属耒阳,盖永兴、耒阳两邑之中道也。已过江之北,登直钓岩。岩前有真武殿、观世音菩萨阁,东向迎江。而洞门瞰江南向,当门石柱中垂,界为二门,若连环然。其内空阔平整。其右隅裂一窍,历磴而上,别为邃幽深室。其左隅由大洞深远,石窍忽盘空而起,东迸一隙,斜透天光;其内又盘空而起,若万石之钟,透彻直上,天光一围,圆若明镜,下堕在那之中,仰而望之,直是井底观天也。是日八字俱利,午夜又九十里,抵耒阳县南关。耒水经耒阳城东直北而去,群山至此尽开,绕江者惟残冈断陇而已。耒阳虽有城,而居市荒寂,衙廨颓陋。由西门入,经县前,至南门登城,落日荒城,无堪极目。下城,出小西门,循城外江流,南至南关入舟。是夜,色尤皎,假火贾舡中舱宿焉。

仍从旧路,南至浮桥。〔闻直西四十里有寺曰石门山,最胜,以渴登梅州岸,不如往。〕令顾奴从桥东溯潇放舟南上;余从桥西,仍过愚溪桥,溯潇西崖南行。一里,大道折而西北,〔道州道也。〕由岐径西南一里,则一山怒而竖石奔与江斗。逾其上,俯而东入石关,其内飞石浮空,下瞰潇水,即怀化岩矣。其岩后通前豁,上覆重崖,下临绝壑,中可憩可倚,云帆远近,纵送其前。惜甫伫足而舟人已放舟其下,连声呼促,余不顾。崖北有石蹬直下缘江,亟从之。蹬西倚危崖,东逼澄江,尽处忽有洞岈然,高中二年级丈,阔亦如之,亦东面前蒙受江,溪流自中喷玉而出,盖水洞也。洞口少入即转而南,平整轩洁,大江当其门,泉流界其内,亦可憩可濯,乃与上岩高下擅奇,水石共韵者也。入洞五六丈,即集中满洞。洞亦西转而黑,计可揭qì挽衣涉水而进,但无火炬,而舟人遥呼不已,乃出洞门。〔其北更有一岩,覆结奇〕云,下插渊黛,粗鲁的人横杙yì小木桩架板如阁道。然第略为施栏设几,即能够坐括水石,恐缀瓦备扁,便伤雅趣耳。徙倚久之,仍从石磴透出岩后,遂凌绝顶。其上有佛庐官阁,石间镌刻甚多,多宋、唐名迹,而急不暇读,以舟人促不已也。

十15日五鼓起,乘月过小舟,顺流而北,晨餐时已至排前,行六十里矣。小舟再前即止于新都会,新城去衡州陆路尚百里,水路尚二百余里,适有煤舟从后至,遂移入个中而炊焉。又六十里,午至新城市,在江之北,阛堵甚盛,亦当中山大学市也,为耒阳、三亚毗邻。时东风甚利,舟过新城不泊,余私喜冣jù同“聚”日之力还能够兼程百五十里。已而众舟俱止涯间,问之,则前湾风逆,恐有巨浪,欲候风停耳。时余蔬米俱尽,而囊无一文,每更一舟,辄欲速反迟,为之闷闷。以刘君所惠一方,就村妇易米四筒。日下舂,舟始发。乘月随流六十里,泊于娃他爹滩,已中夜矣,盖随流而不棹也。按,耒阳县四十里有老公山,为诸葛卧龙驻兵地,今已在县东南,入柳州境矣,滩亦以老头子名,其亦武侯之遗否耶?新城之西,江忽折而南流,十五、六里而始西转,故水路迂曲再倍于陆云。

下舟溯江,渐折而东,七里至中狼山。山小髻,独峙于西岸,山,江中乃石骨攒簇而成者。其上佳木扶摇,其下水窍透漏。最可异者,不在江之心,三面皆沙碛环之,均至山足则决而成潭,北东北俱若界沟,然Sassoon于外,而水绕其内,其东则大江之奔流矣。盖下流之沙无法从水而上,而高于之沙何以不逐流而下,岂日夜有排剔之者耶?亦理之不可解也。中午过金牛滩,其上有金牛岭,一峰尖峭,而分耸三峰,斜突而横骞,江流直捣其胁。至是舟始转而南,得风帆之力矣。是晚宿于庙下,舟行共五十里,陆路止二十里也。

十七日昧爽行,东风转逆,云亦油然。深夜甫六十里,洪雨大至,舟泊不行。既午,带雨行六十里,为前吉渡,舟人之家在焉,复止不行。时雨止,见日影尚高,问陆路抵府止三十里,而水倍之,遂度西岸登录而行。陂陀高下,沙土不泞。十里至陡林辅,则泥淖不能行矣,遂过夜。

率先,余闻马岳阳南二十五里有澹岩之胜,欲一游焉。不意舟行五十里而问之,犹在前也。计当明晨过其下,而舟人莽不肯待。余念陆近而水远,不若听其去,而从陆蹑之,舟人乃首肯。

郴南门外江滨有石攒耸,宋张舜民铭为窊樽。至窊樽之迹不见于道,而得之于此,聊以代渴。城东山脚有泉,方圆十余里,其旁石壁峭立,泉深莫测,是为钴鉧泉。张家口之钴鉧潭不称大观,遂并此废食,然钴鉧实在于此,而湖州姑借名赤峰;窊樽实在于道,而舜民姑拟象于此耳。全州有钴鉧潭,亦子厚所命。

十八日五更闻雨声泠泠,达旦雷雨大作。不为阻,亟炊饭。五里至岩北,力疾登涯,与舟人期约定会于双牌。双牌者,龙岩南五十里之铺也。周口南二十五里为岩背,陆路至此与江会。陆路从此南入山,又二十五里而至双牌;水路从此东迂溯江,又六十里而至双牌。度舟行竟日,止可及此,余简单以病体追蹑也。岩背东西接江,从其南二里西向入山,山石忽怒涌作攫人状。已而望见两峰前突,中有云庐高敞,而西峰耸石尤异,知胜在是矣。及登之,而官舍半颓。先是望见西峰之阳,洞门高张,至是路从其侧而出,其上更见石崖攒舞,环玦东向,其下则中空成岩,容数百人,下平上穹,明奥幽爽,无逼仄昏暗之状病。其北洞底亦有垂石环转,覆楞分内外者,巨石磊砢luǒ零乱聚成堆界道,石上多宋、元人题镌。黄庭坚西魏作家书墨家黄庭坚最爱此岩,谓为当中率先,非以其幽而不閟,爽而不露耶?岩东穿腋窍而上,有门上透丛石之间,东瞰官舍后回谷,顿若仙凡分界。岩西北又辟一门,逾门而出其右,石壁穹然,有僧寮倚之,西眺山脚平畴,另成一境,桑麻其中。有进贤江发源自西南龙洞,〔洞去永城西南七十里。江〕东来直逼山麓,而北入于潇。进贤江侧又有水洞,去此二里,秉炬可深远,昔人谓此洞水陆济胜,然不在一处也。按澹岩之名,昔为澹姓者所居。而旧经又云,有正实者,秦时人,遁世于此,始皇三召不赴,复尸体解剖焉,则又何以不名周也。从僧寮循岩南东行,过前所望洞门高张处,其门虽峻,而中夹而不广,其内亦不能够上通后岩也。仍冒雨东出临江,望潇江迢迢在数里外,自东而来。盖缘澹山之南,即多崇山排亘,有支分东走者,故江道东曲而避之。乃舍江南行,西遵西岭,七里至木排铺,市酒于肆,而雨渐停。又南逾一小岭,三里为宣城。其江不能够胜舟,西南自大叶江、小叶江来,至此〔二十余里,〕东注于潇。其北则所谓西岭者横亘于石,其南则曹祖山、张家冲诸峰骈立于前。又南七里,直抵张家冲之东麓,是为橘皮铺。又南三里,逾一小岭,望西山层坠而下,时现石骨,逗奇标异;已而一区凑灵,万窍逆幻。亟西披之,则石片层层,尽若鸡距龙爪,下蹲于地,又如菜瓜之囊,筋缕外络,而中悉透空;但上为蔓草所缚,无可攀跻,下为棘箐所塞,无从披入。乃北隔着,见旁有隙土新薙tì除草地者,辄为扪入,然每至纯石,辄复不薙。路旁一位,见余披踄久,荷笠倚锄而坐待于下,余因下问其名,曰:“是为和尚岭,皆石山也。其西南开学山,是为七十二雷。”因指余前有庵在路隅,其石更胜。从之,则大道直出石壁下,其石屏插而起,上多透明之窦,飞舞之形;其下则清泉一泓,透云根而出。有庵在其南,时僧问其名,曰:“出水崖。”问她胜,曰:“更无矣。”然仰见崖后石势骈丛,崖侧有路若丝,皆其薙地境也。贾勇从之,其上石皆〔如卧龙翥zhù飞举凤,出水浅莲红,萼丛瓣裂。转至山水崖后,觉茹rú相连之根吐一区,包裹丛沓,而堂堂正正无竟终止。盖其处西亘七十二雷大山,丛岭南列,惟西南下临官道,又出水崖障其东,北复屏和尚岭,四面外同错绮,在那之中怪石层明,采艳夺眺。予乃透数峡进,东南屏崖之巅,有石高蛩,若天门上开,不可慰即。蛩石东北,即出水崖内壑,一潭澄石隙中,三面削壁下嵌,不见其底,若爬梳沙蔓,令石与水接,武陵渔当为移棹。予历选山栖佳胜,此为第一,而九疑尤溪村口稍次云。〕

日照三溪:浯溪为元次山所居,在祁阳。愚溪为柳子厚所谪贬居地,在永。濂溪为周元公所生,在道州。而浯溪最胜。鲁公之磨崖,千古不朽;石镜之悬照,一丝莫遁东躲西藏。有此二奇,什么人能鼎足!

〔搜剔久之〕乃下。由庵侧南行二里,有溪自西北山凹来,大与阳溪似。过溪一里,西南转出山嘴,复与潇江遇。于是西北溯江三里,则双牌在焉。适舟至,下舟,已下舂日落矣。双牌聚落亦不甚大,其西北豁然,若可远达,而舟反向西山泷中人。盖潇水南自青口与沲水合,即入谷底中,是曰泷口。北行七十里,皆连山骈峡,亏蔽天日,〔且水奔流直中下,〕一所云“泷”湍急之河流也。泷中有麻潭驿,属零陵。驿南四十里属道〔州〕,驿北三十里属零陵。按其地即丹霞翁宅也,《志》云:在府南百里零陵泷下,唐永泰年号,公元765—766年中有泷水令唐节,去官即家于此泷,自称为丹霞翁。元结自道州过之,为作宅刻铭。但是此泷北属零陵,故谓之零陵泷。而所谓泷水县者,其即此非耶?又按《志》:安阳南六十里有雷石镐,当泷绿青鳕,唐置。则唐时泷水之为县,非此而哪个人耶?时风色甚利,薄暮,乘风驱舟上滩,卷浪如雷。五里入泷,又五里泊于横口,江之东岸也,官道在西岸,为雷石镇小墅耳。

郴之兴宁有醽醁líng lù泉、程乡水,都是酒名,一邑而有此二水擅名千古。晋武帝荐醽酒于南岳庙。《吴都赋》:“飞轻觞而酌醽醁”。程水甘美出美酒,刘香云:“程乡有千日酒,饮之至家而醉,昔尝置官酝于山下,名曰程酒,同醽醁酒献焉。”今酒品殊劣,而二泉之水,亦莫尚焉。

〔自平顶山至双牌,陆五十里,水倍之。双牌至道州,水陆俱由泷中央银行,无她道。故泷中七十里,止有顺逆分,无水陆异。出泷至道州,又陆径水曲矣。〕

浯溪之“吾”有三,愚溪之“愚”有八,濂溪之“濂”有二。有三与八者,皆本地之山川亭岛也。“濂”则一其所生在道州,一其所寓在绵阳,相去二千里矣。

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元次山题纽伦堡岩诗:“鄂尔多斯岩下湘水深,大连洞口寒泉清。”其岩在玉林南潇水上,其洋气未合于湘。次山身履其上,岂不知之,而有的时候趁笔随意挥洒,千古遂无正之者,不几令潇、湘易位耶?

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